消沮

拼音xiāo jǔ

注音ㄒ一ㄠㄐㄨˇ

词语解释

⒈ 沮丧。

⒉ 削减；减弱。

⒈ 沮丧。

引宋王安石《上皇帝万言书》：“唐既亡矣，陵夷以至五代，而武夫用事，贤者伏匿消沮而不见。”
宋陆游《跋傅给事帖》：“卒能使虏消沮退缩，自遣行人请盟。”
元辛文房《唐才子传·戎昱》：“虽贫士，而轩昂，气不消沮。”
章炳麟《徐锡麟等哀辞》：“二十一代，勇夫消沮；剥床斯復，今乎反古。”

⒉ 削减；减弱。

引《元典章·礼部四·儒学》：“有儒户李澜等，状告州县管民官司，将在籍儒户差充里正主首等项差役消沮，咨请照详准此呈奉。”
清侯方域《颜真卿论》：“设不审时度力，而一旦成擒，则逆贼之气弥振，而天下之志以挫，而威以消沮矣。”

xiāo消 jǔ jù沮

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1.纯粹之美育，所以陶养吾人之感情，使有高尚纯洁之习惯，使人我之见、利己损人之思念，以渐消沮者也。

2.学者志不立，一经患难，愈见消沮。

3.学者志不立，一经患难，愈见消沮，所以要先立志。学不至于乐，不可谓之学。学者之患，莫大于自足而止。利害之端，常伏于思虑之所不到；疑间之萌，每开于堤防之所不及。

4.纯粹之美育，所以陶养吾人之感情，使有高尚纯洁之习惯，而使人我之见、利己损人之思念，以渐消沮者也。

5.纯粹之美育，所以陶养吾人之感情，使有高尚纯洁之习损，而使人我之见、利己损人之思念，以渐消沮者也。盖以美为普遍性，决无人我差别之见能参入其中。……美以普通性之故，不复有人我之关系，遂亦不能有利害之关系。

6.学者志不立，一经患难，愈见消沮，所以要先立志。

7.纯粹之美育，所以陶养吾人之感情，使有高尚纯洁之习惯，而使人我之见、利已损人之思念，以渐消沮者也。

8.纯粹之美育，所以陶养吾人之感情，使有高尚纯洁之习惯，而使人我之见、利己损人之思念，以渐消沮者也。蔡元培

9.纯粹之美育，所以陶养吾人之感情，使有高尚纯洁之习惯，而使人我之见、利己损人之思念，以渐消沮者也。蔡元培

10.纯粹之美育，所以陶养吾人之感情，使有高尚纯洁之习惯，而使人我之见、利已损人之思念，以渐消沮者也。蔡元培